Devocionales Sobre La Lectura Diaria

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El devocional dura 39' y podrán guardarlo en el disco o simplemente abrirlo para escuchar: 2013-02-03-DVT.MP3

http://www.mediafire.com/?slcxubbdase9a78

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El devocional dura 38' y podrán guardarlo en el disco o simplemente abrirlo para escuchar: 2013-01-20-DVT.MP3

http://www.mediafire.com/?ur3m675ds7rqck3

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El devocional dura 37' y podrán guardarlo en el disco o simplemente abrirlo para escuchar: 2013-01-06-DVT.MP3

http://www.mediafire.com/?h7zcbnz2l6gd2c7

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El mensaje dura 32' y podrán guardarlo en el disco o simplemente abrirlo para escuchar: 2012-12-23-DVT.MP3

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El devocional dura 41' y podrán guardarlo en el disco o simplemente abrirlo para escuchar: 2012-12-09-DVT_B003.MP3

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El devocional dura 50' y podrán guardarlo en el disco o simplemente abrirlo para escuchar: 2012-11-25-DVT_A003.MP3

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El contexto histórico del final de los hechos es muy interesante. Pablo estuvo 2 años como preso domiciliario en Jerusalem. Fue enjuiciado por el gobernador romano Festo, y el último rey de los Herodes (Agripa). Pablo dijo en su defensa que estaba siendo juzgado solamente por creer en la resurrección de los muertos. Los magistrados lo vieron sin culpa, y lo hubieran liberado, si él no hubiese apelado a Cesar Nerón, siendo ciudadano Romano. Por lo tanto fue llevado a Roma, por medio de 3 naves, una de ellas naufragó como bien sabemos, y en la capital del imperio Romano, esperó 2 años en una casa alquilada, hasta que Nerón le dio la libertad. Viajó a España, y luego al Oriente, donde lo apresan y lo decapitan por el 64 o 65 DC. En al año 70 destruyen Jerusalem.

En el juicio de la capital judía, el gobernador Festo, se burla de la fe de Pablo y le dice "las muchas letras te vuelven loco", reconociendo solamente la cultura de Pablo en distintas disciplinas lograda en la prestigiosa Universidad de Gamaliel. Pero el último de los Herodes, el rey Agripa, recibe una revelación de parte de Pablo "Yo sé que crees en los Profetas". El Apóstol Pablo se refirió a los profetas del A.T., aquellos que profetizaron sobre el Mesías prometido, sobre el Jesús de Belén y el Cristo de la cruz. Hay que considerar, que no hay sarcasmo en la frase de Pablo hacia Herodes, como sí hubo sarcasmo en la frase de Festo a Pablo. Si esto fuera así, le está diciendo a Herodes que tenía fe en el mensaje de los profetas, y si Herodes creyó en el Mesías, el carácter y el perfil de nuestro texto es otro. Herodes, estaría diciendo que con muy poco fue persuadido a ser cristiano. En el verso 29, Pablo dice claramente que solamente Agripa fue hecho tal cual Pablo (“no solamente tú”), o sea un hijo de Dios.

¿Podrá ser? ¿Usted qué opina? Solo quiero mostrarle que las Sagradas Escrituras necesitan "lectura detenida", una mirada rápida, diría que Herodes está diciendo "me salvé de ser cristiano", y eso significa que está en el infierno. Pero ¿puede ser que todos los Herodes anteriores fueron incrédulos, y que ninguno de ellos fuera ganado para Cristo? Sería muy triste pensar "casi me convierto, pero menos mal", y sería muy saludable para nuestra fe, pensar que el poder de la predicación de Pablo, que era el poder del Espíritu Santo nunca volvía vacía. Que Festo está en el infierno ninguna duda, se burló y rechazó, pero eso no fue lo que dijo Herodes. Dos enemigos de Pablo, pero uno se salvó. Creamos que estamos rodeados de Herodes y no de Festos, porque los Herodes nos necesitan.

El contexto en el cual el Apóstol Pedro recibe esta exhortación, corresponde a su primer visita y predicación del evangelio a los gentiles, y en este caso por medio de Cornelio, un centurión Romano temeroso de Dios. Los judíos como Pedro, aún convertidos, aún apóstoles, todavía tenían el preconcepto de que solo los judíos eran los beneficiarios de las riquezas de la Gracia. Dios tuvo que hacer todo un "esfuerzo" y toda una "visión" especial, para que Pedro entendiera que Dios no hace acepción de personas.
Y si la sangre de Cristo era poderosa para limpiar un judío, era poderosa también para limpiar un gentil, es mas, era poderosa también para limpiar todo tipo de pecados, y una vez limpio y perdonado, nadie, absolutamente nadie puede llamar común, o algo contaminado a lo que Dios limpió. Así pues este consejo es para nosotros.
Si en algún momento hemos confiado en la sangre de Cristo para que limpie nuestros corazones, tenemos que creer y confiar en esa realidad. Los primeros que no podemos considerarnos comunes, somos nosotros a nosotros mismos. El Señor nos necesita. El solo puede allegarse a alguien por medio nuestro.
Es obvio que somos pecadores y tenemos pecados, pero no podemos anularnos por ello. Si confesar, si creer en la limpieza, y si creer que Él nos puede usar. No podemos permitir que el acusador nos acuse de indignos, porque ya lo somos, y solo la sangre nos limpia.
Por otro lado tenemos la tendencia a pensar así de otros. Cuando tenemos superado nuestro caso, comenzamos a discriminar y a subestimar (estilo Pedro), y no nos damos cuenta que el "prójimo" es el "próximo" y necesita de nosotros. El Señor murió por todos, y dentro de ese todo esta cualquiera. No llamemos común a cualquiera, porque Jesucristo puede limpiar de todo pecado a cualquiera.
Finalmente, nos cuesta creer en la restauración total de algún creyente. Alguien que según nuestro concepto paso de limpio a ser común, y del cual no aceptamos la idea de que vuelva a dejar de ser común por la sangre de Cristo. Vemos que tenemos distintos conceptos al respecto, y somos complicados como Pedro, pero pidamos al Espíritu Santo la verdadera visión cristalina de la voluntad de Dios, y Él nos ayudará a ayudar a todos, mas allá que se lo merezcan o no.

En realidad, para entender este texto, habría que entender primero al anterior, el verso 3: "...si pecare contra ti tu hermano, repréndele; y si se arrepintiere, perdónale"
La verdad es que la insistencia en el famoso texto del Sermón del Monte, donde el Señor establece que, ni la ofrenda material, tanto como la espiritual no se pueden hacer,si no estamos a cuenta con todos nuestros hermanos.
Se ha desvirtuado el concepto de este y otros textos que nos invitan a exhortar los pecados de los hermanos, no a criticar y cuando no lo hacemos, bajo el rótulo de "amor y paz", podríamos estar encubriendo algún pecado y en consecuencia siendo cómplices. El resultado ya lo sabemos "no prosperarás".
Es de vital importancia reconocer la urgencia de "exhortar" o "reprender", cuando vemos un pecado en el otro, ya que el propósito es que se arrepienta y si no se arrepiente hemos fracasado.

La idea tan popular, que mejor voy yo y le pido perdón aunque no tenga la culpa, así se soluciona todo, no es bíblica y solo esconde el error ajeno, perjudicando al hermano, que habiendo pecado contra alguien y que además le piden perdón, jamás sentirá arrepentimiento.
Que es lo que espera el Señor con nuestra intervención, es mucho mas fácil pedirle perdón al hermano y arreglar así el entredicho, que exhortarle, reprenderle y lograr que se arrepienta, siendo obvio que lo primero no necesita oración pero lo segundo si requiere oración, humillación y consagración.

Analizando el texto, si hubiese alguien que permanentemente le ofende en algún sentido ¿Usted estaría dispuesto a perdonar tantas veces? Son casi tres mil veces por año. ¿No estaría cansado de ese hermano/a? ¿No diría que ya colmó el vaso de la paciencia? ¿Está dispuesto a reprender para arrepentimiento?
Si está dispuesto a perdonar cualquier ofensa, si. Pero ¿Está dispuesto a perdonar siempre el mismo pecado y la misma ofensa?
Aca es cuando usted dice que no es Dios para perdonar, está equivocado. Dios nos perdona siempre si hay confesión y arrepentimiento sincero.
Usted y yo, como no podemos medir como Dios mide, estamos obligados a perdonar siempre. Si te dice "pésame", "perdónale".
Recordemos que hay muchísimos pecados que realizamos durante el día contra nuestro hermano Mayor, el Señor Jesucristo. Tenga por seguro, que Él nos perdona mucho mas que siete veces al día.
Confesemos, nunca estará de más.

En primer lugar hay una profecía clara, concisa y específica. Habrá sin dudas al final de los tiempos la recreación de una nueva tierra hecha por Dios. Y si por "cielos" entendemos nuestro sistema solar, estaría bien, ya que el mismo está manchado por la mano del hombre.

En segundo lugar, solemos analizar el texto "globalizado", o sea que, sobreentendemos que las Sagradas Escrituras es Palabra de Dios, y es viva y eficaz, y permanece para siempre, hecho inalterable. El texto está en el centro profético de la tormenta más grande jamás conocida, y aún por venir: a) el arrebatamiento de la Iglesia y b) la gran tribulación.

En base a este contexto ¿qué significa "mis palabras no pasarán"?. La frase o texto está ligado al versículo anterior "no pasara esta generación sin que acontezcan estas cosas" ¿de qué cosas se tratan?. El capítulo profético de San Mateo 24, disertado en el año 30 por Jesucristo, tendría una profecía muy cercana, que es la destrucción del templo de Jerusalem en el año 70, y otras 2 profecías por venir precedentemente citadas.

La del año 70 para nosotros es histórica, ya que sucedió tal cual dijo Jesucristo "lo histórico confirma lo profético", hay cosas aún por llegar y si las palabras del Señor no pasarán y sucedió lo primero que venía en la lista, lo cual el historiador Josefo describe con detalles, es obvio y matemático que lo demás también sucederá. ¿y de qué estamos hablando?

De que tú y yo, a menos que estemos completamente seguros que tenemos al Señor Jesús en nuestro corazón, pasaremos por la gran tribulación, la cual no es solo para los judíos, sino también para todos aquellos que rechazaron a Jesucristo como Salvador personal.

Lo que Cristo dijo se cumplió, se cumple y se cumplirá. Es fundamental limpiar mis pecados en su sangre preciosa por medio de la confesión a Dios, o el texto de Jesucristo te alcanzará sin previo aviso. Esperamos tu consulta, duda, sugerencia o contacto.

La Biblia enseña claramente que hay vida después de la muerte. Y el Único que puede enseñarte a ti y a mí que será de nosotros, cuando dejemos de ver salir el sol todos los días, es Jesucristo, es el Espíritu Santo, es la Santa Palabra de Dios.

Salomón es muy claro en nuestra lectura diaria (Ecclesiastés cap 6). En el verso 3 dice que…“el alma que no se hartó del bien”… es mucho peor que el abortivo, o sea, aquel que no pudo ver el sol. Es muy claro que Salomón esta comparando primero “persona con persona”, esto quiere decir que el niño desde antes de nacer ya tiene alma y espíritu, por ello es un homicidio un aborto, tanto como un homicidio de alguien de 5, 10, 30 o 50 años.

Segundo: ¿Por qué dice que el abortivo es mejor que el que vive pero tiene el alma muerta? Respuesta: Porque todos los niños, incluyendo el abortivo van al cielo, es el único sentido de interpretación que le dio Jesús cuando dijo “de los niños es el reino de los cielos”.

Por último ¿Por qué dice? Que el alma que no se hartó del bien va a las tinieblas? Porque el que no tiene a Jesucristo termina simplemente en el infierno. Hartarse del bien es hartarse de Jesucristo.

El abortivo no conoció el sol, ni conoció nada, pero está y vive en la Gloria de Dios, sin embargo, el alma que lograra todo en esta vida, aunque viviere 1000 años dos veces, y fuere el mas sabio de todos los hombres, y el mas rico de todos los hombres, si no saciare su alma y espíritu con Jesucristo terminará en la condenación eterna. Lo dice Salomón y esto es Palabra de Dios. Cualquier duda puedes consultar. Que el Señor te bendiga.

Para aquel que puede leer este capitulo de Apocalipsis, notará que es muy interesante. Dice que el Diablo, Satanás, será atado por mil años.